David A.
Palmer.
Tradução de Elson C. Ferreira –
Curitiba/2006
dejerusalem.as.americas@gmail.com
Fig. W0315: The Step-Fret Mosaics of Building 6
Simbolismos religiosos são abundantes na arte da antiga Mesoamérica. Este documento tentará elucidar o inter relacionamento entre alguns dos símbolos teológicos e voltar, até onde possível, à sua derivação e significado. Os símbolos estudados são a árvore da vida, a serpente, o fogo, a água, a concha do mar e a Xicalcoliuhqui (stepped fret).(1)
David Lamb
Fonte: “Articles from the Zarahemla Record”
Zarahemla Research Foundation
Tradutor: Elson C. Ferreira – Curitiba/Brasil 2007 – dejerusalemasamericas@gmail.com
A tradição nos tem ensinado ao longo de muitos anos que O Livro de Mórmon foi assim chamado por Mórmon, seu principal compilador. Sendo esta uma suposição lógica, levanta-se uma questão interessante: Por que a santa palavra de Deus seria chamada segundo o nome de um homem?
V. Garth Norman
Durante o mês de Janeiro de 1997, eu conduzi uma pesquisa arqueoastronômica nas ruínas de Izapa, México, com a assistência técnica de Nal Morris. O propósito desse estudo era clarear e refinar dados para a revisão da minha tese de 1980 intitulada "Astronomical Orientations of Izapa Sculptures" em preparação para publicação.
Por John L. Sorenson
Tradutor: Elson Ferreira – Curitiba/Brasil de.jerusalem.as.americas@gmail.com
Journal of Book of Mormon Studies de
Foundation for Ancient Research and Mormon Studies da
Nota Editorial: Brian Stubbs é um especialista em linguagens do Oriente Médio e línguas nativas americanas. Ele é um lingüista especialista na linguagem da família Uto-Asteca. Esta família consiste de aproximadamente 30 linguagens que os especialistas têm demonstrado estarem relacionadas porque descendem de uma linguagem comum. Esta família de linguagens está localizada primariamente nas regiões da Califórnia, Arizona, no Grande Vale e México. Brian Stubbs examina evidências que ligam a família das linguagens Uto-Asteca com a linguagem semítica, que inclui os idiomas hebreu, egípcio e arábico. Em sua conclusão ele declara: “Minha melhor hipótese, ainda sujeita a mudanças como a maioria das descobertas que são feitas a respeito das linguagens, é que originalmente a UA (Uto-Asteca) foi basicamente semítica, mas depois foi influenciada por outras linguagens”. Então, quando seu entrevistador John L. Sorenson perguntou; “Suas observações das linguagens concordam ou não, com sua leitura do Livro de Mormon?”, ele respondeu conforme segue:
Neste artigo é discutido por que os Santos dos Últimos Dias são e devem mesmo ser interessados na ciência da Arqueologia, particularmente em referência ao Livro de Mórmon. Algo da história desse interesse até o presente já foi narrado. A visão dos Santos dos Últimos Dias em em geral tem sido realçada. Antes de continuar, me parece necessário comentar certas ideias que sinto estarem baseadas na falsa concepção da verdadeira situação. William E. Berrett certa vez declarou que desejava defender O Livro de Mórmon, mas que igualmente não desejava defender tudo o que havia sido dito a respeito desse livro. Minha aversão para com certas noções que têm crescido em redor do conceito da “prova”.
Tradutor: Elson C. Ferreira - elsoncarlosferreira@gmail.com
Atualmente a maioria dos “mórmons” acredita que a história de "O Livro de Mórmon" envolve toda a América do Norte, Central e do Sul; entretanto, evidências internas e externas sugerem que este não é o caso. De fato, muitos estudiosos SUD sentem que "O Livro de Mórmon" é mais precisamente um volume concernente a 3 civilizações, ou seja, os Jareditas, Nefitas e Lamanitas [os Mulequitas apenas foram citados no livro, nota do tradutor], os quais viajaram para o Novo Mundo e aí se estabeleceram.
Nenhum registro do passado oferece desafio mais empolgante para o arqueólogo e para outros estudiosos da história humana do que o relato do Livro de Mórmon da antiga história do Novo Mundo. Este registro, se verdadeiro, resolve em um só golpe um dos maiores problemas da arqueologia: a origem das antigas civilizações do Novo Mundo. Ele explica essas civilizações não como resultado de desenvolvimento independente na América fora das primitivas culturas de caçadores, como geralmente se pensa, mas como obra de colonizadores brancos do Velho Mundo.
Alan C. Miner
|
 |
 |
| Seu corpo: Uma dádiva magnífica a ser valorizada |
| ||||
| “Cada um de nós recebeu um corpo exclusivo de nosso amoroso Pai Celestial. Ele o criou para ser o tabernáculo de nosso espírito a fim de nos ajudar em nossa jornada de cumprir a plena medida de nossa criação. Nosso corpo nos permite passar pela experiência do grande plano de salvação que Ele planejou para todos os Seus preciosos filhos.” — Presidente Russell M. Nelson
|
|
| Abaixo estão alguns recursos úteis para ajudá-lo a aprender mais sobre a dádiva magnífica que é nosso corpo: |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
Logo na recepção, o visitante pode perceber a beleza e a espiritualidade do local. 
Sala de apresentações, onde os visitantes poderão assistir a vídeos especiais sobre temas ligados ao Evangelho de Cristo. 
Sala de apresentações, onde os visitantes poderão assistir a vídeos especiais sobre temas ligados ao Evangelho de Cristo. 
Sala dedicada a crianças tem interação multimídia e decoração especial. 
Sala dedicada a crianças tem interação multimídia e decoração especial. 
Em um momento de interação, o visitante poderá acompanhar a história de oito missionários e seus respectivos desafios 
A história da Igreja no Brasil é representada em uma exposição dinâmica e multimídia. 
Corredor dos profetas. 
As salas de interação são decoradas com quadros de uma nova coleção que retratam cenas clássicas das Escrituras. 
Esta sala incentiva o visitante a ponderar sobre seu relacionamento cotidiano com Deus. 
Esta sala incentiva o visitante a ponderar sobre seu relacionamento cotidiano com Deus. 
Parte da exposição apresenta de forma dinâmica a importância do Livro de Mórmon. 
Parte da exposição apresenta de forma dinâmica a importância do Livro de Mórmon. 
Em uma área reservada aos templos, o visitante poderá conhecer um pouco da história e da importância desses prédios sagrados. 
Maquetes representam os três templos históricos: Tabernáculo, Templo de Salomão e Templo de Kirtland. 
A importância da família e do lar é um dos pontos altos da exposição. 
A importância da família e do lar é um dos pontos altos da exposição. 
Sala faz referência à importância da vida humana, a eternidade da alma e nosso propósito no Plano de Salvação. 
No andar superior, não acessível ao público, as missionárias poderão contatar e ensinar pela internet pessoas que visitaram o Centro de Visitantes e que estejam em qualquer lugar do mundo. 
Recepção da área dedicada à caravanas - subsolo do Centro de Visitantes 
Refeitório equipado destinado a viajantes de caravanas ao Templo - subsolo do Centro de Visitantes 
Sala dedicada ao cuidado de crianças durante caravanas ao Templo de São Paulo, localizada no subsolo do Centro de Visitantes. 